Newsletter n. 12/22 – Des idées pour le discernement

Dans la vie chrétienne, c’est-à-dire dans la vie spirituelle de chaque chrétien, le discernement occupe une place importante.
Aussi dans les écrits valtortiens, il y a de nombreuses suggestions dans ce domaine de différentes manières et à différentes profondeurs, par exemple dans le commentaire de Jésus sur les tentations vaincues dans le désert (Ev1 pp. 287-294, chap. 46), dans lequel Jésus lui-même explicite certaines tactiques de l’ennemi à queue de serpent et les remèdes à utiliser pour le vaincre.

(1) Tout d’abord, nous devons “avoir la volonté de vaincre Satan et la foi en Dieu et en son aide. Foi dans la puissance de la prière et dans la bonté du Seigneur. Alors Satan ne peut pas faire nous de mal”. Cela ne peut pas manquer. L’homme a la volonté de décider quoi faire et où aller. Dans la liberté, il doit avoir préalablement décidé que sa patrie est le Ciel et pour cela, il doit s’opposer fermement à l’ennemi. La victoire dépend beaucoup de ce point. Beaucoup de nos chutes sont attribuables à une incertitude ici même. Pour nous vaincre, l’ennemi peut aussi tirer parti de notre incertitude au sujet du Ciel.

(2) “Les deux voies les plus courantes […] sont le sens et la gourmandise”. La viande est généralement la partie la plus facile à frapper et à asservir. Jésus l’a dit aussi au moment le plus important de sa vie, à Gethsémané : “l’esprit est prêt, mais la chair est faible” (Mc 14, 38). Notre vie dans la chair, qui a tant besoin de choses, est facile à tenter. L’air et l’eau, le pain et l’accompagnement, le froid et le chaud, sont des points sur lesquels l’ennemi s’appuie avant tout pour nous asservir contre Dieu: ce sont des bonbons – empoisonnés ! – qui nous offre toujours et d’abord. Il peut aussi y avoir une atteinte directe et primaire à l’intelligence, mais ce n’est que pour quelques-uns: une voie moins connue et évidente que la première, qui est au contraire très fréquente.

(3) “La morale d’abord: la pensée avec son orgueil et sa cupidité”. Le plaisir des sens n’est que le début. L’ennemi doit certes nous lier au désir (avidité) des choses matérielles, mais ensuite il doit nous faire développer un orgueil intellectuel: nous convaincre que nous sommes quelqu’un à qui il faut avant tout accorder considération et respect; faire grandir en nous l’amour égoïste au point de le placer au-dessus de tout, et finalement de Dieu aussi. Soumettre Dieu à ses propres exigences est le sommet de l’esprit humain corrompu.

(4) “Puis l’esprit, ôtant non seulement l’amour […] mais aussi la Crainte de Dieu”. La lamelle d’éternité en nous, c’est-à-dire notre âme, qui a pour tâche de nous unir à Dieu et de Le goûter, est utilisée par l’intellect voué à l’égoïsme débridé pour viser à ressembler à Dieu. L’Amour et la Crainte de Dieu sont annulés. Le satan qui s’est fait homme s’oppose au Créateur et veut être adoré par Lui.

(5) “C’est alors que l’homme s’abandonne corps et âme à Satan, pour arriver à jouir de ce qu’il veut, jouir de plus en plus”. L’homme ne peut pas atteindre le sommet que nous venons de décrire s’il n’a pas d’abord été prêt et enclin à adorer l’ennemi. Avec la force reçue de l’ennemi, l’homme peut jouir et jouir de plus en plus des choses du monde, au point de se croire indépendant du Créateur. Il veut (et peut, dans certaines limites) faire ce qu’il veut dans tous les sens afin d’avoir le plaisir qu’il recherche.

(6) “Il est inutile de discuter avec Satan. Il gagnerait, perché et fort dans sa dialectique. Il n’y a que Dieu qui le vainc”. Jésus commence à nous montrer les remèdes pour ne pas être submergé. Il doit d’abord se taire; jamais discuter avec l’ennemi. Sa dialectique est angélique – déchue, mais toujours angélique – et il nous surmonterait très facilement. Se taire, c’est s’humilier; se taire, c’est reconnaître la supériorité de l’ennemi; se taire semble faire preuve de lâcheté. L’inverse est vrai: le silence est la force des humbles, de ceux qui reconnaissent leurs limites, les acceptent pleinement et les vivent au quotidien.

(7) “Silence et prière. Le silence. Car, si Satan fait son travail de séducteur et vient autour de nous, nous devons le subir sans folle impatience et lâches craintes. Mais réagir avec fermeté à sa présence, et avec prière à sa séduction”. La patience et la prière sont les deux grandes armes. Patience pour accepter la tentation sans craintes infondées. La tentation elle-même n’est jamais, jamais, un péché! Il faut donc endurer des souffrances nombreuses et variées car: “il faut passer par beaucoup de tribulations pour entrer dans le royaume de Dieu” (Actes 14 :22). La prière est le geste le plus grand, mais à condition qu’elle soit du cœur, de tout notre être, du fond (ou sommet) de notre âme. Alors, unis de cette manière avec Dieu, l’ennemi échouera et nous vaincrons.

(8) “Avoir recours à Dieu, qui parle pour nous, à travers nous. Montrez à Satan ce Nom et ce Signe, non pas tant écrits sur un papier ou gravés sur un bois, qu’écrits et gravés dans le cœur”. Cela signifie avoir dans le cœur et dans l’esprit les Paroles révélées par Dieu, il faut donc les connaître. L’Evangile et la révélation canonique doivent être connus, lus et aimés. Avec ces paroles, entendues et prononcées en nous avec foi, nous pourrons certainement vaincre la tentation. Les écrits valtortiens sont une excellente aide, mais la Parole est insurpassable, car Elle est la puissance de Dieu et nous fait gagner. C’est l’épée à double tranchant qui peut vaincre l’ennemi tentateur.

(9) “Répondre à Satan, seulement quand il insinue qu’il est comme Dieu, en utilisant la parole de Dieu. Il ne peut pas le supporter”. Evagrius Pontico, l’ancien chrétien, a enseigné précisément ceci: s’opposer aux tentations avec des Paroles de Révélation directement contraires (Livre des Réfutations – Antirrhetikos). La Parole qui, entre autres, nous donne l’Eucharistie, le Pain de la Vie Éternelle, a donc en elle la force de détruire toutes les attaques de l’ennemi.

La Raison, l’Expérience, le Silence, la Forteresse, la Prière et la Parole de Dieu sont les outils que le Ciel à travers Maria Valtorta nous a montrés pour vaincre les tentations de l’ennemi infernal.