Grußwort von S.E. Mons Paolo Giulietti, Erzbischof von Lucca
an der XIII. italienischen und IV. internationalen Valtorta-Konferenz, die am Samstag, den 29. Oktober 2022 in Viareggio stattfand.
Mein kurzes Grußwort knüpft an das an, was Pfarrer Ernesto soeben über das wichtige Thema der Beziehung zwischen den beiden Naturen – der menschlichen und der göttlichen – in der Person des fleischgewordenen Wortes gesagt hat und wie ein Abschnitt von Maria Valtorta uns helfen kann, diese Beziehung besser zu verstehen. Die Menschlichkeit von Jesu ist der “Ort”, an dem sich der Sohn, die zweite Person der Dreifaltigkeit, offenbart und durch den sein Erlösungswerk verwirklicht wird. Alles geht durch diese Menschlichkeit: Das Wort, die Tat… alles wird durch das Fleisch Jesu verwirklicht.
Diese Menschlichkeit kann sich, gerade weil sie wahrhaftig ist, der Mission nur dann voll und ganz unterwerfen, wenn sie erwachsen wird, wie es bei jedem Menschen der Fall ist. Wann nehmen wir den Auftrag, zu dem wir in unserem Leben berufen sind, vollständig an? Wenn wir erwachsen werden. Der Heranwachsende, das Kind… obwohl sie ihre “Vollkommenheit des Menschseins” haben, können die Mission nicht vollständig annehmen, weil ihre menschliche Struktur dies nicht zulässt. Ein Beispiel: Wir können nicht nur Eltern werden, wenn wir biologisch dazu in der Lage sind, sondern auch, wenn wir bereit sind, unser Leben zu hinzugeben. Diese Selbsthingabe kann der Heranwachsende nicht in vollem Umfang, sondern nur bis zu einem gewissen Grad leisten: Es ist der Erwachsene, der vollständig generativ ist, wie uns die Evolutionspsychologie lehrt. Der Erwachsene kann frei entscheiden, sein Leben zu einem Geschenk zu machen, auch an diejenigen, die es nicht verdienen oder die es nicht erwidern können. Und das macht uns fähig, Ehepartner, Eltern, Priester zu sein… Andere verdienen es nämlich nicht immer, geliebt zu werden; manchmal verdienen sie es sogar überhaupt nicht.
Das gilt auch für Jesus: Sein Menschsein nimmt den Auftrag, den er vom Vater erhalten hat, voll an, wenn er erwachsen wird. Es ist nicht so, dass sein Menschsein vorher unvollkommen war, aber es ist sein Erwachsensein, das ihn fähig macht, diese Mission zu erkennen und anzunehmen, die sich im Herabkommen des Heiligen Geistes im Jordan manifestiert, die in den vierzig Tagen in der Wüste verdeutlicht wird und sich schließlich erfüllt, als er in jeder Hinsicht ein Werkzeug des Willens des Vaters wird, im so genannten “öffentlichen Dienst”, bis hin zur völligen Selbsthingabe am Kreuz.
In den Schriften von Maria Valtorta, einer einfachen Person, finden sich manchmal überraschende Einsichten, die auf ein Wissen verweisen, das sicherlich nicht ihr eigenes ist. Ich denke, dass die Arbeit, die von denjenigen geleistet werden muss, die sich mit ihrem Werk befassen, genau das ist, worum wir im Gebet gebeten haben, nämlich dass Maria Valtorta von der Kirche anerkannt wird, und zwar nicht nur in ihrer Person – denn gegen ihr persönliches Leben gibt es meiner Meinung nach wenig einzuwenden –, sondern in ihrem Werk, das ein Element ist, das mit größerer Aufmerksamkeit beurteilt werden muss, eben weil es sich mit Jesus befasst, mit dem, was er tut, mit seinen Worten… Zweifellos kann man in dieser Fähigkeit, Dinge zu erahnen, die sicherlich jenseits der eigenen intellektuellen Reichweite und des eigenen Wissens liegen, ein Element des objektiven “Übernatürlichen” erahnen, das es zu untersuchen, zu erklären, zu verstehen gilt… und zwar so, dass man einerseits den Wert dieser Privatoffenbarung anerkennt und andererseits zeigt, dass sie in nichts dem Evangelium widerspricht, sondern im Gegenteil eine Hilfe sein kann, es besser zu verstehen. Ein Hilfsmittel, das frei genutzt werden kann, denn private Offenbarungen – das wissen Sie – sind der Freiheit eines jeden Einzelnen anvertraut: Wir können sie nutzen oder nicht. Manche brauchen sie und ziehen großen geistlichen Nutzen aus ihnen; für andere mögen sie etwas Überflüssiges sein, wie es bei den vielen Privatoffenbarungen der Fall ist, die uns die Geschichte der Kirche hinterlassen hat.
Wenn eine Privatoffenbarung für authentisch erklärt wird, bedeutet dies, dass sie für diejenigen, die dies wünschen, eine sichere Hilfe sein kann, um besser in eine Beziehung mit dem Herrn einzutreten, das heißt, um die öffentliche Offenbarung, die Heilige Schrift und die Tradition, besser zu verstehen und anzunehmen, die das heilige Geheimnis Gottes, wie wir es im Herrn Jesus kennengelernt haben, autoritativ offenbart.
Gute Arbeit also für diejenigen, die dies tun, und gute Reise für Sie alle. Ich wünsche Ihnen einen schönen Tag.